Világnézetek harca – érvek Isten létezése mellett és a valóság
Az Isten a semmivel össze nem hasonlítható tökéletes, mindenható, mindentudó, az örökké létező, a világ, az ember teremtője!
Az örök igazság, az örök értelem, az örök érthető formák az Istentől valók!
A teremtéselmélet hívei semmit sem tudnak következetes objektív tudományos módszerrel bizonyítani a teremtésről és az istenről!
A végtelen világegyetemben mindörökké létező és állandóan mozgásban lévő anyag a tudomány által objektíven bizonyított tény!
Minden, aminek a léte a következetesen objektív tudományos módszerrel igazolható, az maga az anyag, bármilyen is a formája!
Amely állítás a következetesen objektív tudományos módszerrel a valóságban nem igazolható az nem fogadható el létezőnek!
Az Isten létének – „Az igazság érve” bizonyítéka összefoglalva: vannak örök, érthető formák, melyek megjelennek az elmében a tudat minden egyes cselekedeténél; az igazság tulajdonképpen az értelemben rejlik; kell léteznie egy örök értelemnek, amelyben ezek az igazságok rejlenek.
A lényeg: Vannak örök, érthető formák, ezért kell léteznie egy örök értelemnek, amelyben ezek az igazságok, érthető formák rejlenek, és ez igazság Istentől való.
Néhány gondolat!
Csak egy alapvető örök igazság van: a mindörökké mozgásban létező anyag, ami csak a természet törvényeinek engedelmeskedik!
A természet törvényeinek engedelmeskedő anyagban benne van a kialakult formák létrejöttének a lehetősége!
Csak az a forma jön, jöhet létre, aminek megvannak a természet törvényeinek megfelelő feltételei!
Az „örök érthető formák, az örök értelem” csak az anyagban rejlő lehetőségek megvalósulásai!
A világ objektív megismerésének csak a mindörökké mozgásban lévő anyag lehet a kiindulópontja!
Az objektív igazság az, ami a következetes objektív tudományos módszerrel bizonyíthatóan valóban úgy van, ami nem függ az embertől, a hitétől, a képzelgéseitől és a valóságban megtalálható vagy elkészíthető, a következetes tudományos módszerrel kikövetkeztethető.
Az ember az objektív valóságot, az objektív igazságot megismerheti, és a megszerzett tudást a saját és az emberiség érdekében felhasználhatja. Ez a tudás, amit meg kell ismernie az emberiségnek pedig nem más, mint az állandó mozgásban mindörökké létező anyag tulajdonságai, ami csak a természet törvényeinek engedelmeskedik. A létező formák csak ez alapján jöttek, jönnek, jöhetnek létre.
Az objektív igazságot, az objektív valóságot az emberiség csak a következetesen objektív tudományos módszerrel ismerheti meg, aminek a dialektikus és történelmi materializmus tudományos világnézete a legfejlettebb formája. A dialektikus és történelmi materializmus a következetesen objektív tudomány által megismertre alapozza világnézetét. Azért veti el a kitalált teremtéselméletet, mert az nem az objektív valóságból meríti világnézetének állításait. Vagyis a teremtéselmélet hamis világnézet, mert az alapvető állításai nem az objektív igazságot tartalmazzák.
A valóság objektív megismerése.
Az objektív valóságot, az objektív igazságot az emberiség csak a következetesen objektív tudományos módszerrel képes megfejteni, amit a valóságban mindig szigorúan ellenőrizni kell. Ha valamilyen állítás megfelelője a valóságban nem található meg, vagy nem hozható létre, a következetesen tudományos módszerrel nem magyarázható, nem következtethető ki, akkor az nem valós, az csak képzelgés esetleg még csak hipotézis, a legrosszabb esetben lehet akár hazugság vagy szélhámosság is. Bár az ilyen spekulációra épülő világnézet idővel, a tudomány fejlődésével változhat, a képzelgés, a hipotézis valósággá, objektív igazsággá vagy akár nevetséges butasággá is válhat.
A tudományos módszer célja, hogy feltárja az objektív igazságot, megismerje az objektív valóságot, ami független az ember hitétől, képzeletétől, ami a valóságban objektíven ellenőrizhető. Azonban a tudományos módszer is út az ismeretlenbe, amit fel kell fedeznie arról még hiányosak az ismeretek, még nem lehet tudni mi az objektív igazság, amit csak a következetesen objektív tudományos módszerrel lehet megismerni.
Amely jelenségre még csak „félig-meddig” tudományos módszerrel lehet következtetni, még nagyon sok az ismeretlen, nagyon bizonytalan a tudás, azt könnyen lehet támadni, valójában még nyitott, hogy igaz vagy hamis a hipotézis, így az sérülékeny, viszonylag könnyen elnyomható.
Érdemes óvatosan kezelni az ilyen képzelgést, hipotézist (az idealizmust, akár a spekulációt is), ez azonban nagyon ingoványos út sok tévedéssel, bizonytalansággal jár. Talán a teljes, tökéletes igazságot soha nem lehet megtalálni, de ami a gyakorlatban az adott körülmények között használható, még ha nem is fedi le minden oldalát a valóságnak, sokkal többet ér, sokkal többet jelent, mint a következetesen objektív tudományos megfigyelést és módszert nélkülöző hit, spekuláció.
Newton-törvények néven nevezzük a klasszikus mechanika alapját képező négy axiómát, amik alapján a tömeggel rendelkező, pontszerű testek viselkedését tudjuk leírni. … A négy törvényt több mint 200 éven keresztül megfigyelésekkel és kísérletekkel igazolták, egészen 1916-ig, amikor Albert Einstein relativitáselmélete a mindennapokban ritkán előforduló, fénysebesség közeli jelenségek pontosabb leírásával kiegészítette. A Newton törvények a nem atomi méretű testek nem fénysebesség közeli mozgásainak leírására mind a mai napig alkalmazhatók. – wikipedia.hu
A természetfeletti szellemvilág, az isten szellem léte, a teremtéselmélet azonban a következetesen objektív tudományos módszer szerint nem az objektív igazság, az csak a bizonyítékot nélkülöző, a bizonyítékot nem igénylő hit, csak a képzelgés terméke, még hipotézisnek sem mondható, mert semmi valóságos következetesen objektív tudományos módszerrel történő megfigyelés nem támasztja alá, így az csak az emberi agyban létező virtuális képzet, a valóságban nincs párja.
Az igazság a valóság ellenőrizhető tényei, és az erről szóló állítások megfelelése egymásnak. – wikipedia.org
A dialektikus materializmus, mint a materializmus általában, az igazság-ot objektív jellegűnek tartja: az igazság mint a megismert objektum „képmása”— formájában szubjektív és tartalmában objektív, de az utóbbinak van meghatározó szerepe. Az igaz elméletek tartalma objektív, abban az értelemben, hogy nem függ sem az egyes embertől, sem az emberiségtől. – Filozófiai kislexikon
Igazság: a valóság helyes, hű gondolati tükrözése, ami végső soron a gyakorlat kritériumával ellenőrizhető. Az igazság, mint jellemző sajátosság, a gondolatokra vonatkozik, nem pedig magukra a dolgokra és nyelvi kifejezésük eszközeire. A marxizmus adta először következetesen materialista megalapozását az igazság fogalmának, s mutatott rá tanulmányozásának új, dialektikus vonatkozásaira. (Objektív igazság, Abszolút és viszonylagos igazság, Az igazság konkrétsága, Az igazság kritériuma). – Marxista fogalomlexikon
Objektív igazság: filozófiai kategória az emberi ismeret azon tartalmának jelölésére, amely független a szubjektum akaratától és óhajaitól. Az igazságot a visszatükrözött objektum tartalma határozza meg. – Marxista fogalomlexikon
Objektív Valóság: az egész anyagi világ a maga teljességében, valamennyi formájában és megnyilvánulásában. Az objektív valóság fogalma viszonylagos. A szubjektumhoz viszonyítva az objektív valóság mindaz, ami a tudaton kívül létezik és tudatban visszatükröződik. – Marxista fogalomlexikon
Az isten szellemnek nyoma sincs!
Az anyag, azonban nem teremthető és nem semmisíthető meg, tehát mindörökké létezik, ez a tudomány állítása, ez az objektív igazság, csak erre van bizonyíték. Vagyis az anyag és a természet törvénye is örök, nem keletkezik, és nem tűnik el a semmiben, ez a következetesen tudományos objektív igazság. Az anyag különböző formákban létezik, átalakul az egyik formából a másikba, de nem tűnik el, nem válik semmivé.
Minden, aminek a léte a következetesen objektív tudományos módszerrel igazolható, a valóságban ellenőrizhető az maga az anyag! Így, ha az isten szellem létezik, akkor természetesen ő is anyagból van. * Talán szellemanyagból van (Jól hangzik, mi? Szellemanyag, nem kell röhögni!), még az is lehet, hogy ez az ember által ismeretlen anyagi forma. * De azonban az isten szellemnek a következetesen objektív tudományos megfigyeléssel nyoma sincs. Bár ettől még létezhetne az isten szellem, de mivel csak a képzelgés szülötte, a valóságban nyoma sincs, így miért kellene valósnak tekinteni, pláne az objektív valóságnak.
Az anyagon kívül másnak nyoma sincs!
Semmilyen a természeten kívülálló vagy felette álló valami isten féle léte objektíven nem figyelhető meg. Az anyag azonban megfigyelhető objektív valóság, ebben élünk, mi emberek is anyagból vagyunk. És az isten? Az mi? Erre semmilyen következetesen objektív tudományos módszerrel ellenőrizhető megfigyelés nincs.
Valójában a vallások konkrétan bizonyíthatóan semmit sem tudnak az istenről. Az, hogy az isten létezik és a legfőbb lény, a mindentudó, mindenható, tökéletes csak kitalált spekuláció minden következetesen objektív tudományos bizonyíték nélkül!
Spekulálni, kitalálni azonban bármit lehet, de ha elég ezt csak bizonyíték nélkül elhinni, és a valódiságát a valóságban objektíven ellenőrizni sem kell, akkor valójában nem kell igaznak lennie sem, hinni kell és kész. Azonban a valótlan kitalált valamit valósnak elfogadni, ebben bizonyíték nélkül hinni, az butaság. Ez a szélhámosok módszere is a hiszékenyek felett! A tudományos módszerrel történő állításokat „bárki”, aki rendelkezik a szükséges tudással és a megfelelő eszközökkel, az igazolhatja vagy cáfolhatja, de csak a következetesen objektív tudományos módszer szerint. Ilyen lehetőség a teremtéselméletre azonban nincs!
A bizonyíték nélküli állítást nem kell cáfolni!
Az isten valami bármely tulajdonságát, létét, a teremtéselméletet nem lehet objektív módon igazolni vagy cáfolni sem, mert nincs mit, mert az ilyen állítást nem lehet következetesen objektív objektív tudományos módon vizsgálni. Az isten létének az állítását, a teremtéselméletet semmilyen következetesen objektív tudományos tény, megfigyelés nem támasztja alá. Az isten és a teremtéselmélet vizsgálatához semmilyen úton nem lehet elindulni, mert nincs objektív tudományosan ellenőrzött jelenség, megfigyelés, ami a kiindulópont lehetne. Nincs egyetlen következetesen objektív tudományos módszerrel ellenőrzött tulajdonság, jelenség, amit fel lehetne használni az isten létének igazolására. Persze erre spekuláció, találgatás, képzelődés, álmodozás az van. Erre még a nagyon okos emberek is képesek.
A vallással már nem lehet emberré válni!
Az emberiség tudatlansága a történelem kezdetén szükségessé tette a képzelt szellemvilág, az isten, a vallás beillesztését a világnézetébe az ismeretlen, érthetetlen jelenségek megmagyarázására. Az isten azt az űrt töltötte ki, amit az emberiség még nem ismert, amit nem tudott megmagyarázni, amitől félt. Az isten virtuális léte így segítette az emberiség civilizálódását, de erre már nincs szükség, elég az objektív valóság is az emberiség emberré válásához. Remélhetőleg! Ellenkezőleg soha nem válhat emberré! A vallás a továbbiakban már lehetetlenné teszi az emberré válást!
A vallás a kitalált és így csak a hiszékeny tudatban virtuálisan létező rendkívül alacsony szintű primitív, hamis világnézet, aminek semmi köze sincs az objektív valósághoz. Így nem lehet emberré válni, mert ez valójában valótlan, hamis, képzelt világkép, nincs megfelelője a valóságban, nem ilyen az objektív valóság.
Vallás: az emberek mindennapi léte fölött uralkodó külső erőnek fantasztikus tükröződése az emberek fejében, amelyben a természeti erők természetfeletti formát öltenek. – Marxista fogalomlexikon
A létrejövő formák oka.
Az ember, a gondolkodó anyag célszerű tevékenységén kívül az anyag mozgásának, változásának nincs tudományosan vizsgálható tudatos értelme. A gondolkodó anyagon kívüli világban a változás vakon, a véletlen kölcsönhatásokban, csak a természet törvényeinek engedelmeskedik. Így az anyag a véletlen kölcsönhatásokban rendeződik különböző formákba, de ezeknek a formáknak sincs semmi értelmes célja, egyszerűen csak vannak, minden isteni teremtő cél nélkül. Az atom, a csillag, az univerzum, az ember csak van, mert megvoltak a létrejöttének a feltételei. A létrejött formák az anyagban rejlő lehetőségek megvalósulásai.
A tudattal rendelkező gondolkodó anyag, az ember tévesen úgy véli, hogy felsőbbrendű anyag, pedig a formájának pont annyi értelme, célja van, mint bármely anyagnak. Minden formájú anyag egyszerűen csak van, mert megvoltak a létrejöttének a feltételei. Persze, amit a gondolkodó anyag hoz létre a saját érdekében az más, mert az már a céltudatos tevékenység eredménye.
Értelemmel, tudattal csak a gondolkodó anyag, az ember rendelkezik (és UFO), aki céltudatosan hoz létre valamit. Ettől eltérő tudatos értelmet a természetben az univerzumon kívül-belül nem lehet felfedezni. Ha valamely formának megvannak a feltételei, az létre fog jönni, minden tudatosság, értelem nélkül is. Az atomok a molekulák, a csillagok, az ember minden tudatos cél nélkül léteznek, az ellenkezőjére nincs következetesen objektív tudományos bizonyíték.
Azonban az anyag a természet törvényeivel rendelkezik azzal a lehetőséggel, amivé változik, de nyoma sincs semmilyen következetesen objektív tudományos módszerrel észlelhető külső valaminek, az istennek. Eszerint, ha az univerzum és az ember létezik, akkor az csak a vak véletlen kölcsönhatásokban, de a természet törvényei szerint alakult ki a jelenlegi formába. Ez a következetesen objektív tudományos igazság. Lehet valami isten varázslót kitalálni a formák motiválójának, de erre nincs semmi következetesen tudományos módszerre alapuló bizonyíték.
A rend és az isten.
Az univerzum és részeinek a kialakulásában a következetesen objektív tudomány nem talált semmilyen külső tudatos értelemre valló rendezőt. Az atomoknak, molekuláknak, a csillagoknak, a galaxisoknak a kialakulásában, változásában tudományosan nem fedezhető fel tudatos értelem, csak vizsgálható tulajdonságai vannak, sehol nem található az isteni, de semmilyen tudatos értelem sem. Vagyis a gondolkodó anyag tudatos tevékenységén kívül nem kimutatható, hogy valamilyen forma létrejöttéhez, működéséhez a természet törvényin kívül más is szükséges. Így a teremtéselmélet merő kitaláció, a csapongó képzelet szülötte csupán!
Mert ami megfigyelhető a következetesen objektív tudományos módszerrel az csak az anyag lehet. A teremtéselmélet szerinti természet felett uralkodó szellemvilágnak a következetesen objektív tudományos megfigyeléssel nyoma sincs. De, ha létezne, ha objektíven meg lehet figyelni, akkor az is az anyag kategóriába tartozna, mert ami létezik az az anyag, bármilyen törvényeknek is engedelmeskedik, bármilyen formában létezik.
Még akkor is, ha az emberiség felett öntörvényű feltételezett isten manipulál is vele. Ami azonban a következetesen objektív tudományos módszerrel nem figyelhető meg, és aminek nincs objektíven bizonyítható nyoma, az nincs, a természetfeletti szellemvilág, az isten szellem ebbe a kategóriába tartozik, vagyis nem létezik.
A következetesen objektív tudomány az istent, így az isteni értelmet, tudatosságot az univerzumban még nem fedezte fel, de univerzumon kívül sem. Persze az univerzumon kívülre a tudomány még nem lát, és az isten lehet, hogy az univerzumon túl van, bár az ember sajnos még az univerzum határáig sem lát el. Ha azonban a természetfeletti mégis az univerzumon belül van, mondjuk a negyedik térdimenzióban, a tudomány akkor sem fedezte még fel, nyoma sincs, így az isten léte spekuláció csupán.
A rendet, az „értelmet” a természet törvényei okozzák!
Az univerzum, az anyag létezik és az „értelem”, aminek engedelmeskedik, azt a természet törvényei határozzák meg, amit a tudomány és a tudományos megfigyelés bizonyít. Csak az a forma jön, jöhet létre és marad meg, amit a természet törvényei megengednek. Az univerzum „értelme” nem más, mint az anyag tulajdonságai, a természet törvényei, de ebben semmi tudatosság nem fedezhető fel. Ezenkívül másnak nyoma sincs, legalábbis a következetesen objektív tudomány szerint.
A természet törvényeinek engedelmeskedő anyag az ember számára csodálatos formákat hoz létre a véletlen kölcsönhatásokban, ami azonban a természet erőinek fékezhetetlen tombolása. Ilyen például a csillagok belseje, de ugyanakkor a napunk adja az élet lehetőségét is, ez bizony csodálatos, de ehhez valamiféle isten szellemnek kimutathatóan semmi köze nincs.
Az anyag tulajdonságait, a természet törvényeit meg lehet fejteni, ellenben az isteni teremtőét nem, ez a tudományos igazság. Sőt az istenről a következetesen objektív tudományos módon semmilyen megfigyelés nem létezik, semmilyen tudományosan igazolható tulajdonsága sem ismert. Ha megfigyelhető lenne az isteni értelem, akkor azt a tudománynak fel kellene fedeznie, de eddig ez nem sikerült, még a legapróbb jelet sem találtak, amin el lehetne indulni az isten felfedezésére.
Ha sikerülne a tudomány által megfejteni az isteni értelemnek engedelmeskedő, az anyagi világban ható törvényeit, akkor az az anyag tulajdonságai közé tartozna, mert ettől is függhetne az anyag változása, mozgása, de ennek nyoma sincs. De, ha az isten öntörvényű és azt tesz az emberiséggel, amit a kénye-kedve szerint akar, az nagyon csúnya dolog, nagyon elítélendő lenne! Szerencsére ilyen következetesen objektív tudományos megfigyelés nincs!
Például: valamilyen jelenség, változás, mozgás oka = isten és a természet törvényei vagy csak az isten.
Sehol nem kell a természeti törvények mellé az istent beilleszteni, de nem is hiányzik sehonnan sem, semmilyen ok okozati összefüggés nincs az anyag és az isten között. De olyan tudományosan vizsgálható jelenség sincs, ami a természet törvényeit nélkülözi. Tehát a tudomány és az isten két különböző dolog, a tudomány a valóság, az isten a képzelgés, az ismeretlen, a homály. Azonban, ami jelenleg még nem magyarázható meg a következetesen objektív tudományos módszerrel, az nem ok az isteni manipulálás feltételezésre, egyszerűen nem ismerjük az okát.
Ötletparádé!
Egy kis spekuláció a természetfeletti szellemvilágról
Lehet, hogy az ember által nem észlelhető helyen van az isteni rendező, nevezhetjük ezt a helyet a természetfeletti szellemvilágnak. Ami azonban a mi látható univerzumunkon kívül van, ez lehet, hogy csak a negyedik térdimenzió. Kár, hogy az ember szeme csak kétdimenziós és csak a tudata segítségével képes 3D-ben látni. De, ha az embernek valódi háromdimenziós látása lenne, akkor talán a negyedik dimenziót is láthatná, ahol esetleg a szellemvilág lakik.
A háromdimenziós látáshoz lehet, hogy a szemnek a fénysebességgel vagy gyorsabban kellene működnie, hogy a térből érkező fotonokat nem síkban, hanem térben tárolja, értelmezze az agyban, de ez valószínűleg lehetetlen. Bár ki tudja? Esetleg lehet olyan optikát készíteni, amelyik erre képes és akkor megfigyelhetjük a negyedik térdimenziót, ahol esetleg az isten szellem lakik.
Lehet, hogy a feltételezett isten/UFO az ember által megmagyarázhatatlan jelenségeket az ember által még nem ismert természeti törvényekkel hozza létre. Az emberiség történetében volt már rá példa, hogy a ma már ismert, de régen ismeretlen természeti törvények okoztak megmagyarázhatatlan jelenségeket, amit csodának véltek. Azonban ha van ilyen „természetfeletti” lény (isten/UFO), ha „csodákat” tesz, akkor lehet, hogy csak segíteni akar az emberiségnek. De az a valószínű, hogy az emberiségnek magától kell megtanulnia emberré válni és ebben kaphat némi segítséget. Lehet, hogy a próféták kinyilatkoztatásai is ilyen segítségek? Hmmm …
De az is lehet, hogy az isten/UFO képes az elemi részecskék tulajdonságait megváltoztatni és így képes az ember által ismert természeti törvényekkel nem magyarázható jelenségekre. Hmmm … hogy ez az isten szellem mire nem képes.
Einstein híres megjegyzése: „A kvantummechanika bizonyára hatásos. Mégis egy belső hang azt súgja nekem, hogy ez még nem az igazi. Sok mindent mond az elmélet, de nem igazán visz közelebb az Öreg (Isten) titkához. Én legalábbis meg vagyok győződve, hogy Ő nem dobókockázik.” – wikipedia.hu
Egy ötlet az öntörvényű isten manővereire
Feltételezve, hogy a feltételezett isten öntörvényű, és azt csinál, amit akar, akkor a természet törvényeit (paramétereit, az alapvető természeti állandókat) is megváltoztathatná bármikor a kénye-kedve szerint. Az emberiség a természet törvényeinek függvénye, így ez az önkény akár súlyosan is érinthetné a létét. Ha létezik az isten, a mindenható, mindentudó, akkor az emberiség nagyon kiszolgáltatott lenne az önkényének. De miért szórakozna az öntörvényű isten a természet törvényeivel? De miért is ne? Ja, az isten útjai kifürkészhetetlenek. A jó isten talán nem teszi ezt, de mi van, ha mégis, ha valójában nem is jóisten. Ha feltételezett isten teremtette az embert, akkor el is pusztíthatja, állítólag volt már rá példa. Jó az ilyen isten? Jó az isten az emberiségnek, ha ki is pusztíthatja? Miért nem teremtett az isten jobb emberiséget! Hmmm …
„… az Isten által irányított folyamatok mindig az Úr szuverén uralkodói hatalmának és az ember szabad akaratának összjátékáról szólnak. Igaz ez akkor is, ha Isten végső gondolatai és céljai messze magasabbak annál, mint hogy azokat korlátolt emberi elménk képes lenne felfogni.” – gotquestions.org
Az öntörvényű szuper intelligens önkényuralkodó isten, az emberiséggel is játszik?! Tudja, hogy mit kellene tennie a mindentudónak, hogy tökéletes legyen az emberiség, de had szenvedjen, tanuljon a saját kárán, tévelyegjen. Ha istennek úgy teszik, belerúg az emberiségbe, pedig direkt teremtette gyarlónak. Az isten útjai kifürkészhetetlenek? Valóban? Úgy tűnik, hogy az ember teremtése nagyon pancser munka volt.
Az anyag és az isten megfigyelése.
Az univerzum, az anyag keletkezéséről nincs és nem is lehet semmilyen tudományos megfigyelés, de az istenről sem, azonban az univerzum bizonyíthatóan létezik, ellenben az isten léte csak spekuláció, csak a kell léteznie óhaja, aminek semmilyen tudományosan észlelhető jellemzője sem ismert. Az anyag örök „értelme”, a tulajdonságaiban és a természet törvényeiben jelentkezik és csak a vak véletlen kölcsönhatásokban változik, fejlődik, egészen a gondolkodó anyag kialakulásáig, ahol a tudat, az igazi értelem megjelenik az emberben.
Ki tudja?
Talán az embernél is van sokkal értelmesebb lény a világegyetemben, ami az idők folyamán az evolúcióval kifejlődött, de az is csak anyagi alapokról és a természet törvényeinek megismerésével és alkalmazásával lehetséges. Ennek a civilizációnak azonban, ha életben akart maradni, meg kellet haladnia a természetfeletti istenben való tudománytalan buta hitet, mert az a fejlődés gátjává válik, sőt lehetetlenné teszi azt. Az emberiség képes lesz erre?
A vak véletlenben csak az a forma jön létre és marad meg, amely a természet törvényeinek engedelmeskedik és létrejöttének megvannak a feltételei, a tudomány ezt bizonyítja. Mivel az univerzumban a sokféle forma létrejött, minden külső tudatos ok nélkül, az „értelem” csak a természeti törvények hatása lehet, ez nem egy tudatos alkotó műve, ez a vak véletlen kölcsönhatások eredménye, ami csak a természet törvényeinek engedelmeskedve jött létre.
Az anyag és a természet törvényei nem teremthetők, nem semmisíthetők meg. Ebbe nem fér bele semmilyen a természeten kívüli tudatos tényező, az anyag enélkül is mozog, változik, fejlődik feltartóztathatatlanul a különböző változatos formákba.
(idézet: Húsz érv Isten létezése mellett)
- Az igazság érve
Ez az érv szorosan kapcsolódik a tudatosság érvéhez. Elsősorban Szent Ágostontól származtatják:
- A mi korlátozott értelmünk felfedezhet örök igazságokat a létről.
- Az igazság tulajdonképpen az értelemben rejlik.
- De az emberi értelem nem örök.
- Tehátkell léteznie egy örök értelemnek, amelyben ezek az igazságok rejlenek.
Ez a bizonyíték azoknak szól, akik a tudás platóni nézetében osztoznak – akik pl. hiszik, hogy vannak örök, érthető formák, melyek megjelennek az elmében a tudat minden egyes cselekedeténél. Ha valaki ezt a nézetet vallja, akkor már csak egy nagyon kicsi lépést kell megtennie ahhoz, hogy úgy lássa meg ezeket az örök formákat, mint amelyek elsődlegesen egy örök értelemben léteznek. Érdemes lenne beszélni erről, csak éppen van egy probléma: túl sok dolgot kellene a tudás ezen teóriájáról elmondani azelőtt, hogy meggyőzően szemléltethessük ezt az érvet.
SaLa
Kérjük, anyagilag támogassa a Bal-Rad-ot! – a blog nyitóoldalának jobb felső sarkában látható 
piktogrammra kattintva Pay-Pal-on
-vagy közvetlen postai úton:
Szabó Péter 2747 Törtel, Petőfi-ut. 12.
HA LEHET…- NE BORÍTÉKBAN, MERT AZ MOSTANSÁG ELVÉSZ!
A beérkező adományokról olvasóinkat a “Köszönjük”– rovatban tájékoztatjuk! balrad.ru/koszonet
Ha tetszett ez a cikk, ha egyetértesz a balrad.ru-val, oszd meg Facebookon, Twitteren, VKontakton – meg ahol csak lehetőséged van rá! De legalább LÁJKOLD! – hiszen azzal is tudsz segíteni!