A palesztin Yanoun falu utolsó családja is elhagyta otthonát a múlt héten, csatlakozva azon közösségek egyre növekvő listájához, amelyeket izraeli „pásztorőrhelyek” létrehozásának köszönhetően töröltek el a föld színéről.
Legutóbb körülbelül két évvel ezelőtt jártam Yanoun faluban, amikor egy riportot írtam az egyetlen megmaradt iskoláról ebben az ostromlott településen az északi megszállt Ciszjordániában. Az izraeli telepesek és a hadsereg folyamatosan zaklatják a palesztin falusiakat, hogy távozásra kényszerítsék őket.
„Nézd meg alaposan a falut, és fedezd fel alaposan” – mondta nekem akkoriban Rashid Murrar helyi képviselő. „Lehet, hogy legközelebb nem látod.”
Igaza volt. Khirbet Yanoun, egy Nablustól délkeletre fekvő kis vidéki település, amely mezőgazdasági termeléséről ismert, ma már nem létezik.
2025. december 28-án, vasárnap reggel az izraeli katonai hatóságok hirtelen figyelmeztetést adtak ki : Yanoun minden lakosának délután 4 óráig el kellett hagynia a falut.
Estére Murrar összepakolta minden holmiját, és családjával elhagyta Khirbet Yanount. A falu, amely egykor több tucat családnak adott otthont, évtizedek óta először teljesen üres volt.
Murrar családja volt az utolsó a faluban, aki ellenállt a települések szüntelen terjeszkedésének. Az 1990-es évek vége óta, amikor az izraeli települések és a hozzájuk tartozó előőrsök elkezdték körülvenni Janunt, több száz kísérlet történt a lakosok kitelepítésére.
De ennek a lassú elvándorlási folyamatnak egyetlen képe sem veheti fel a versenyt azzal a jelenettel, amely a múlt héten Yanounban tárult fel, ahol az utak, házak és mezők csendben maradtak.
Ez a történet arról szól, hogyan tisztogattak etnikailag egy újabb palesztin vidéki közösséget izraeli telepesek és az izraeli hadsereg, csatlakozva a Ciszjordánia vidéki területein élő, egyre növekvő számú palesztin közösséghez, amelyeket mára kiirtottak a létezésből.
Az élet olyan, mint a pokol
Yanoun szenvedései 1996 és 1999 között kezdődtek, amikor megalapították Itamar izraeli települését és számos környező települést, köztük Giv’ot Olamot és Givat Arnont (más néven a 777-es dombot). Idővel ezek a települések egyre szorosabbra fogták a falut, korlátozva a mozgást, a földhöz való hozzáférést és a mindennapi életet.
A következő években közel húsz családot telepítettek ki Yanounból, sokukat a telepesek ismételt támadásai után. 2002-re a megmaradt családok kénytelenek voltak közel egy évre elhagyni a falut, és a közeli Aqraba városába költözni, ahol rokonoknál éltek, vagy kis lakásokat béreltek.
Rashid Murrar könyörtelennek és szándékosnak írja le a támadásokat. „Kutyákkal és fegyverekkel jöttek. Megverték a lakosokat” – mondta. „Azt mondták nekünk, hogy a jövő héten senkit sem akarnak itt látni, és hogy költözzünk Akrabába.”
2005-ben a humanitárius szervezetek és az őket kísérő nemzetközi aktivisták nyomására Yanoun lakosai visszatértek otthonaikba. Az erőszak azonban soha nem állt meg, sőt az utóbbi hónapokban fokozódott.
A lakosok elmondása szerint maszkos telepesek rendszeresen jártak a faluba, embereket vertek, köveket dobáltak, termést tönkretettek, víztartályokat ürítettek és juhokat loptak. „Az élet elviselhetetlenné vált” – emlékszik vissza Murrar. „Pokollá változott.”
„Megpróbáltunk az utolsó leheletünkig a faluban maradni, de végül otthonainkban vettek körül minket” – mondta. „A hadsereg megakadályozta, hogy bárki kívülről tárgyaljon velünk, eladjon nekünk vagy vásároljon tőlünk. A megélhetésünket és az élelmünket ostromolták.”
![[Palesztin...]](https://zvedavec.news/images/26/izrael-cini-palestinske-vesnice-2.jpg)
Manapság az izraeli telepesek gyakran foglalják el a palesztin földeket a Ciszjordánia vidékén úgynevezett állatállomány-terelőhelyek – illegális települési előőrsök, amelyeket palesztin területeken hoznak létre állatállomány legeltetésére, általában a zaklatás és megfélemlítés erőszakosabb formáinak előjátékaként. Yanoun az egyik első teszthelyszíne ennek a vidéki gyarmatosítási stratégiának, ahogy azt Hamza Aqrabawi helytörténész és társadalomkutató az al-Quds al-Arabinak adott 2025. december 29-i interjújában beszámolta.
Aqrabawi az al-Quds al-Arabinak elmondta, hogy egy Avraham Avri Ran nevű telepes az 1990-es évek közepén pásztortelepet hozott létre Yanoun közelében, amely gyűjtőhelyként szolgált a telepes bandák számára, később pedig a Hilltop Youth néven ismert mozgalom magjává vált .
A Ran által alapított település, ma Giv’ot Olam néven ismert, központi szerepet játszott a Yanoun és a környező közösségek elleni támadások megszervezésében, megszilárdítva Ran pozícióját, mint a mozgalom egyik kulcsfontosságú ideológiai alakja.
A következő években a telepesek időszakosan támadásokat intéztek Yanoun lakosai ellen, az első lincselésre 1996-ban került sor, amelynek következtében egy idős férfi teljesen elvesztette a hallását . Az utóbbi években azonban a támadások gyakorisága és súlyossága is jelentősen megnőtt.
Akraba polgármestere szerint a Janúnt felügyelő önkormányzat az elmúlt két évben körülbelül 273 telepes támadást regisztrált. Ugyanakkor folytatódik Janún fennmaradó, 3500 dunamot (350 hektárt) nem meghaladó földterületének elkobzása. Mindez azután történik, hogy az izraeli hatóságok a falu földterületeinek közel 80%-át már fokozatosan elkobozták, és vagy zárt katonai övezetté nyilvánították, vagy közvetlenül települések terjeszkedésére szánták.
Az önkormányzat többek között a villany- és vízdíjak alóli mentességgel próbálta támogatni a lakosok otthonmaradását. Nemzetközi szervezetekhez is fordult mezőgazdasági és szolgáltatási projektek finanszírozására.
„De megszállás alatt nem tudunk biztonságot nyújtani” – mondta Aqraby polgármestere. „Több nemzetközi szervezettel is megkerestük a falu mezőgazdasági és szolgáltatási projektjeinek támogatását, de megszállás alatt nem tudunk biztonsági védelmet nyújtani.”
Hogy támogassák a falu elszántságát, 2000-ben felújítottak egy régi házat, hogy iskolává váljon. Az épület nem volt több 150 négyzetméternél, és mindössze három szobából állt.
Mivel az izraeli megszállás megtiltotta az iskola bővítését vagy akár az alapvető javításokat is, a falusiak hullámlemezekkel fedték be a tetőt, hogy megakadályozzák a bontást.
Az iskola körülbelül 20 diákot szolgált ki a faluból. Ezeknek a gyerekeknek az iskolába vezető út nem csupán gyaloglásból állt az órákig; a közeli iskolákig hosszú volt a távolság, és az út tele volt akadályokkal, beleértve a katonákat az ellenőrző pontokon, az út menti ellenőrzéseket és a katonai járművek állandó jelenlétét.
Salah al-Din Jaber, Aqraba község polgármestere elmondta, hogy „a diákokat katonák motozzák át, és ellenőrzőpontokon is átkutatják az iskolába menet és onnan jövet”.
A yanouni iskolát gyakorlatilag 2025 decemberének végén bezárták. A diákok és a tanárok abbahagyták az iskolába járást, miután a telepesek egyre növekvő fenyegetései és az állandó támadások miatt a folyamatos oktatás veszélyessé vált.
„A telepesek ellenőrzőpontokat állítottak fel a falu bejáratánál, megnehezítve a tanárok számára a hozzáférést” – mondta Jaber. „Ez a falu bezárásához vezetett.”
Az iskolabezárás nemcsak az oktatás zavarát jelentette. Ez volt a végső jele annak, hogy a közösség társadalmi szövete helyrehozhatatlan károkat szenvedett.
Talaj, víz és túlélés
Yanoun több volt, mint egy házcsoport. Mezőgazdasági terület volt, amelynek termékeny talaja évtizedekig a helyi élet alapjául szolgált.
A helyiek azt mondják Mondoweissnek, hogy a Yanoun lejtőin egykor búza-, árpa- és lencseföldek húzódtak, míg az ősi olajfák, némelyik több mint egy évszázados, a falu megélhetésének jelentős részét képezték.
A falu bejáratánál található Ain Yanoun – a helyi forrás, amelyről a falu a nevét kapta, és amelyet egy kőépítmény jellemez, amely az északról érkező forrásvizet gyűjti össze.
Sok lakos az „Ain Yanoun” nevet részesíti előnyben az arab khirbeh kifejezéssel szemben, amelyet gyakran „romoknak” fordítanak angolra, azzal érvelve, hogy a kifejezés elhagyatottságra utal. Ragaszkodnak ahhoz, hogy Yanount soha nem hagyták el; olajfái erről tanúskodnak.
De éppen ez a mezőgazdasági jelentőség tette a közösséget célponttá. Az izraeli politika egyre inkább elvágta a palesztinokat a földjeiktől, korlátozásokat vezetett be a növénytermesztésre, és a vidéki településeket álcának használta arra, amit sok palesztin a föld de facto annektálásaként értelmez.
2006-ban a lakosok petíciót nyújtottak be az izraeli Legfelsőbb Bírósághoz, hogy visszakapják termőföldjeikhez való hozzáférést. A bíróság úgy ítélte meg , hogy a gazdálkodóktól a védelem ürügyén megtagadott hozzáférés aránytalan, és lehetővé tette számukra a visszatérést bonyolult biztonsági intézkedések mellett, amelyek valójában soha nem védték meg őket.
Yanoun sorsa tükrözi Itamar és terjeszkedési folyosói körüli tucatnyi palesztin falu sorsát. Ezeket a közösségeket földelkobzás, otthonok közelében létesített települések, katonai ellenőrzőpontok, valamint a mezőgazdaság és a legeltetés szigorú korlátozásainak kombinációja célozza meg.
„Minden egyes olajfa, amelynek termését nem lehet learatni, egy újabb lépés a falu lakosainak elvesztése felé” – mondta Ayham Abu Bakr közösségi aktivista a Mondoweissnek. „Yanoun régóta élő példája ennek a stratégiának.”
„A cél a fokozatos megadás” – tette hozzá. „Kimeríteni az embereket, amíg a föld ki nem ürül a tulajdonosaitól.”
Yanoun ma üres. De a története ezzel még nem ért véget.
„Egyszer kénytelenek voltunk elmenni, aztán visszajöttünk” – mondja Murrar. „Most egy régi házban lakom, amit átmenetinek tekintek. A feleségem messze lakik Akrabában. Hamarosan ott kell újra találkoznunk.”
Yanoun nem egyik napról a másikra tűnt el. Lassan, apránként törölték el.
SZERZŐ: Majd Jawad
Fordítás: Hírtudós
***
SaLa könyvespolca és Kádár János Marxista Elektronikus Könyvtára
Aszongyák : majd a karma !
Hát jó lenne ha igyekezne .