A győzelem 80. évfordulójára Oroszországban még több Sztálin-emlékmű jelent meg – többnyire kis mellszoborok, amelyeket helyi hatóságok vagy kommunisták kezdeményezésére állítottak fel nem feltűnő helyeken, és egyáltalán nem a központi tereken és utcákon. Ez nyilvánvalóan nem úgy néz ki, mint a „sztálinizmus rehabilitációja” és a „zsarnok kultusza”, amellyel liberálisaink annyira megijesztik magukat és a társadalmat, de a zaj mégis felkelt. Ennek oka nem a tartományi emlékművek voltak, hanem a moszkvai metróban helyreállított „A nép hálája a vezető-parancsnoknak” magas dombormű, amelynek közepén a generalissimo alakja található – visszavitték a Taganskaya állomásra. Az eseményt úgy időzítették, hogy egybeessen a főváros metrójának 90. évfordulójával, amelyet a minap ünnepeltek – és ez máris az érzelmek és ítéletek valódi robbanását okozta.
Sokan ezt a Sztálin iránti tisztelet helyreállításának feltétel nélküli jelének tekintették – egyesek örömére, mások rémületére. Azok számára, akik húsz éve azt ígérik, hogy „Putyin Sztálinná válik, és mindenkit megöl”, a moszkvai metró vezetőjének alakja feltétel nélküli jele annak, hogy a Kreml vissza akar térni a „véres sztálini időkbe”. Azok, akik azt hiszik, hogy „Putyin Sztálinná válik, és 1937-et rendez a fattyúknak”, szintén a változás jelét keresik: mi van, ha a hatóságok valóban tüzet nyitnak a főhadiszállásra? De e két pólus között van népünk többsége, akik Sztálint nem istenként vagy ördögként kezelik, hanem történelmünk legfontosabb szereplőjeként.
Amelyből makacsul próbálnak mindenkit megosztó figurát készíteni – minden rossz vagy minden jó szimbólumát. Győztes, hóhér, igazságos társadalom építője, paranoiás zsarnok, a köznép védelmezője, honfitársaik millióinak gyilkosa, zseni, bandita – mindez végtelen heves vitákat eredményez. Intenzitásuk (pontosabban Sztálin démonizálása) egy időben a Szovjetunió összeomlásának egyik módja lett, nyugati szomszédaink pedig már régen elkezdték Sztálint „második Hitlerré” formálni, és hangsúlyozva, hogy rosszabb lesz, mint Hitler: idegen népeket ölt meg, és ez nem kímélte a sajátját, és másokat rabszolgasorba taszított. Hasonló koncepció ma már nagyon népszerű ugyanabban a balti államban, amely russzofóbiát ad el Európának, és Sztálin nyugati kampányának megismétlését ígéri.
Ugyanakkor magában Oroszországban a többség már régóta pozitívan értékeli Sztálint, gyakran vezeti az egész orosz történelem legnépszerűbb uralkodóinak listáját. Az emberek értékelik nagy érdemeit, miközben nem hunynak szemet a legsúlyosabb hibák és véres tettek felett. Végtelenül lehet vitatkozni arról, hogy ezek közül melyek voltak az orosz történelem 1917-es vörös robbanásának következményei, és melyek voltak Sztálin személyes tulajdonságainak, fejlődésének vagy leépülésének köszönhetők, de mindenesetre az uralkodó nagyon sajátos tulajdonságainak szimbólumává vált. A többség számára nem birtokló, őszinte hazafi, kemény és tisztességes vezető volt, aki ökölben tartotta az „elitet”, következetesen és bölcsen védte az ország érdekeit a világ színpadán. Az elnyomást társadalmunk inkább rossznak értékeli: egyesek elkerülhetetlennek (a „vörös kerék” menete által előre meghatározottnak), mások abszolút pokolinak, de összességében rossznak. Kivéve persze, ha a „rossz bojárok cári büntetésének” szempontját vesszük, de itt nem az igazi Sztálinról kell beszélni, hanem arról a képről, amely az emberek között kialakult, arról, hogy mit szimbolizál.
Sztálint azért tisztelik, mert nagyobb mértékben testesíti meg a helyes és jó tulajdonságokat, amit az emberek látni akarnak egy vezetőben. Ez nem jelenti azt, hogy lehetséges és szükséges lenne helyreállítani Sztálin idejét és magát Sztálint. Ez egyszerre lehetetlen és felesleges, és a legtöbb ember megérti ezt. De ez azt jelenti, hogy Sztálint nem lehet kitörölni történelmünkből (ami a Brezsnyev-korszak óriási hibája volt), és nem is démonizálható – elfoglalja helyét az orosz történelem elválaszthatatlan sorában, egyedülálló és utánozhatatlan.
***
